金属雕塑、金属工艺品、博艺金属 优质商家

人们在特定环境中放置金属雕塑艺术品是处于特殊考虑的，摆设雕塑的目的并不是去直接提高环境的使用质量，而是为了丰富环境的人文意义，表达人对精神世界的观察。每一个地区，每一个城市，铜雕塑生产厂家，每一种环境都拥有不同的历史文化，而雕塑除了拥有美化环境的职能外，还肩负着重要的教化责任，也就是说，当人们在欣赏雕塑时，除了被其优美的形式和所营造的高雅环境所陶醉外，还应该从中了解和领悟到当地所特有的历史人文讯息，这就要求雕塑的设计内容必须与当地的历史人文环境相和谐一致。

现代的铜雕著作的养护也是一门学识，因为环境的恶化，大气污染物，以及酸雨的腐蚀，铜雕塑著作后三年五年后会有显着的氧化，怎么处理呢？可以用碱液进行浸泡，使铜的氯化物逐步转化为安稳的碳酸盐，铜外表的氯离子被置换到溶液中。再用蒸馏水反复清洁，较终在外表封蜡即可。

铜雕作品的寿命跟后期保护有很大的关系，迄今保存好的铜雕塑作品是东晋十六国时期的作品，已有一千七百多年历史的金铜佛像，保存完好，堪称奇迹。

藏传佛像雕塑在坚持本民族雕塑传统的同时，吸收上述各种流派的风格，逐步形成了自己的雕塑流派和传统。从吐蕃时期开始，在一千三百多年的长期实践和创作中形成了以下９种风格。

（１）早期法王青铜雕塑风格：指法王松赞干布时期由他资助铸造雕塑的红、白青铜塑像。其特点是佛像面部饱满，金属雕塑，眼睛细长，鼻子坚挺，嘴部棱角分明，下颊丰厚，面部较长，衣裙**，莲花座多雕单层或双重莲花，十分精美。有的佛像不雕塑莲花座，只做一个简朴的厚垫。法王塑像身披半月披风，足着藏靴，塑成蕃人形象，大多装彩镀金，光彩照人。

（２）中期法王青铜塑像风格：面部较圆，颜色较深，公共环境金属雕塑，多用紫铜合金的紫青铜铸造。佛像面部装彩较厚，其工艺较之于早期逊色。中期法王雕塑的作品都是在法王赤松德赞时期制作的，大部分供奉在桑耶寺格吉青铜佛像殿中。

（３）晚期法王青铜塑像：是指法王热巴巾时期制作的佛像。材料多用白铜合金的白青铜。佛像大多出于印度雕塑家之手，风格与９世纪同期印度佛像风格十分接近。但较印度佛像丰满，姿态灵活。多用银和紫铜镶嵌细部，如用银嵌瞳孔或眼睛，用紫铜作舌头。

（４）噶当青铜佛像：指藏传佛教噶当派盛行时主要在洛札、聂、那若、雅隆等地铸造的青铜佛像。此派风格由印度佛学大师阿底峡所开。主要用**铜与金、银合金，金属工艺品，紫铜合金及八种金属合金材料浇铸，质量很高，工艺精湛，同此时期的印度佛像真假难辨。

（５）来乌群巴青铜佛像：指雕塑家来乌群巴铸造的青铜佛像，带有明代内地佛像的特点，风格和永乐青铜佛像较近。造型十分优美，跏跌的双腿轻松自然，双重莲花绕法座形成一个莲花团，花瓣脉络清晰，结构严谨。

（６）白玛噶波青铜佛像：指雕塑家白玛噶波雕塑的佛像，造型特点是下额微突，身材苗条，僧衣饰有花纹，镀金层薄。

（７）多觉边肯青铜佛像：是指五世阿旺罗桑嘉措（１６１７—１６８２）时期，由雕塑家俄巴固巴（也作霍达）和朱古巴初，在宫脚下开创的青铜佛像风格流派，近世有“学院雕塑派”之称。１９５１年旧西藏噶厦所雕佛像均源于此。

（８）扎什伦布寺青铜佛像：指在日喀则扎什伦布寺铸造的佛像，工艺与拉萨多觉边肯青铜佛像接近，创作也十分精美。

（９）德格青铜佛像：指四川甘孜州德格雕塑的青铜佛像，材料多用紫铜合金。